隋唐宋代园林特点？

一、隋唐宋代园林特点？

隋唐时期是中国封建社会经济繁荣发展的时期，也是中国古典园林艺术类型和风格基本定型并曰趋成熟的时期。隋朝虽然短暂，但在洛阳大力营建了宫殿苑囿。隋炀帝所修的西苑，是继西汉上林苑后最豪华壮丽的皇家园林。 西苑大体上沿袭汉以来的"一池三山”的宫苑模式，将宫苑建筑融于山水之中。

唐朝国力强盛，皇家造园活动频繁。唐朝皇家园林数量众多，规模宏大，因功能不同可分为大内御苑、行宫御苑和离宫御苑三种类别。

大内御苑有大明宫、洛阳宫等，行宫御苑有西苑、上阳宫等，离宫御苑有著名的华清宫、九成宫等。

唐朝文人雅士喜以风雅高洁自居，所建园林将诗情画意融于自然山水中，讲求园林趣味。 这些园林充分利用自然景物，以简单朴素的建筑点缀其间，富有自然之趣。

宋代园林有几个特点：

（一）疏朗，园林景物体积不庞大、数量不多，但整体性强而不流于琐碎，这就是疏朗的特点。常见的布局，是园内山体主山连绵、客山朝拱，构成一体，而且山势比较平缓，不作故意的大起伏，水体多半为大面积，有利于借之营造园林空间的开朗气氛。另外是建物的密度低，数量少，而且个体多于群体。总体而言，虚处大于实处，低处多于高处。正是由于诸造园要素特别是建筑布局着眼于疏，故此，园林景观乃益见于开朗。

（二）简约，不能望文生义，以为简约就是简单和节约，其准确、全面的表述，应是景象简约但意境深远。这是对大自然风致的提炼与概括，也是创作方法更多地趋向写意的表征。其效果是以少胜多，以一当十。在具体的操作上，是造园的要素如山形、水体、花木、建筑不追求品类的繁富，不滥用设计的技巧，也不过多地划分景域或景区。

（三）雅致，两宋官僚士大夫通过科举取得进身之阶，但出处进退都不能以自己的意志为转移。追求不同于流俗的高蹈，沉缅隐逸的雅趣，就成了逃避现实的唯一的精神寄托。这种情况不仅反映在诗词、绘画等文学艺术创作上，也直接地反映在园林设计建设上。一个突出的现象，是园林种竹十分普遍，而且常见大面积种植。

（四）天然，宋代园林天然特点表现在两个方面：园林内部的成景以植物为主要内容，为求园林本身与外部自然环境的契合。园林选址重视因山就水，利用原始地貌，园内建筑注意收纳、摄取园外的“借景”使得园内园外两相结合浑然一体。

二、宋朝最大的园林是怎么消失的？

“艮岳”则是最具传奇色彩的园林之一，艮岳是文艺皇帝亲自构思设计而建造的，取天下瑰奇特异之灵石，移南方艳美珍奇之花木，设雕栏曲槛，葺亭台楼阁，日积月累，倘若艮岳能幸存下来，将很有可能是世界园林之最。

但是，修建艮岳的之时，为了从全国各地运送奇珍异石，朱勔凭借采材的便利而趁机鱼肉百姓，导致民怨载道，当时江浙地区便还发生了方腊起义，同时北方的游牧民族也在迅速崛起，北宋可以说是处于内忧外患的境地，并且修建艮岳一事已经导致北宋政府国库严重空虚，最终在外有金兵包围，内无粮食补给，饥饿的百姓为了生存而强拆艮岳，将艮岳里面的动物作为粮食，最终因靖康之乱，使得艮岳被彻底摧毁。艮岳在被毁灭之后，其中的奇珍异石也纷纷散落在民间，如北海公园的太湖石，留园的冠云峰、花圃的皱云峰等等，都是花石纲的遗物。

三、花鸟宋代佚名属于什么画？

花鸟宋代佚名属于中国画中的花鸟画，这是中国绘画中的一种传统题材，通常以花卉、鸟类等自然界的元素作为绘画对象。宋代的花鸟画在在题材取材、构图、形式和技法上有着独特的风格特点，代表了中国绘画艺术中的一种高峰。

画家们运用工笔细致勾勒花叶、鸟兽，注重形态的真实性和造型的生动性，同时也注重寓意和意境的表达，展现出中国画的独特魅力。花鸟宋代佚名的作品以其精湛的技艺和深厚的文化内涵，被誉为中国花鸟画艺术的珍品。

四、杭州植物园有哪些景点和宋朝历史文化有关？

杭州植物园是一个集自然风景、文化历史和科普教育于一体的公园，其中有许多景点与宋朝历史文化有关。以下是其中的几个景点：

1. 梅家坞：梅家坞是杭州植物园内的一处历史文化景点，是一座宋代的古建筑群落，其中包括了宋代的民居、庙宇、祠堂等建筑，是了解宋代建筑文化的好地方。

2. 宋代植物园：宋代植物园是杭州植物园内的一处景点，它是根据宋代文献中的记载，按照宋代的园林规制和植物配置方式建造的。在这里，游客可以了解到宋代的园林文化和植物文化。

3. 龙井茶园：龙井茶园是杭州植物园内的一处景点，它是中国著名的茶园之一，也是杭州市的标志性景点之一。这里的茶叶以龙井茶最为著名，龙井茶是中国十大名茶之一，也是宋代的名茶之一。

4. 梅花谷：梅花谷是杭州植物园内的一处景点，它是一个以梅花为主题的园林景观，梅花是中国传统文化中的一个重要花卉，也是宋代文人墨客喜爱的题材之一。

总之，杭州植物园是一个集自然风景、文化历史和科普教育于一体的公园，其中有许多景点与宋朝历史文化有关，游客可以在这里领略到宋代文化的博大精深。

五、千花伴花鸟市场中秋节营业吗？

营业。

中秋节是中国的传统佳节。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为中国的主要节日之一。